席九龙 市文物局办公室主任

关公圣像赴台巡游团

2013 年 3 月 28 日，关帝祖庙圣像伴随着晋台文化交流，首次莅临宝岛台湾，展开了六十年来规模最大、时间最长的一次巡游活动。笔者有幸成为本次巡游团的成员，耳濡目染了活动全过程。在 20 余天的关公文化交流巡礼中，与台湾无数关公信众、关公庙宇零距离接触，亲身感受了关公在台湾的魅力，深为关公精神对台湾民众的影响力所触动。由是，很想将此行的所见所闻及感想，介绍给各位朋友，以期共享。

1. 庙祀遍全境，称谓多不同

       台湾的国土面积有 3.6 万平方公里，相当于 2 个半运城地区，共 22 个县（市）。据当地人士介绍，全境供奉关帝的庙宇就有 600 多座（也有千座之说），平均到每个县就达 30 多个。此次巡游，从台湾西部平原高雄到台北 14 个县市 106 处关帝庙，均为当地“中华道教关圣帝君弘道协会”的会员单位。这里的关帝庙名称多不相同，很有意思，有叫武庙、武宫的，如：大安武圣庙、大寮武圣宫、台中圣武宫、新丰武圣宫、盐水武庙等；有叫文衡殿的，因儒教奉关公为五文昌之一，尊关公为“文衡圣帝”，故台湾许多地方都建有文衡殿，如凤山文衡殿、南台路文衡殿、龙崎文衡殿、太平文衡殿；还有叫协天宫的，可能是取名万历帝封关公为“协天大帝”和“协天护国忠义帝”之意，如竹北协天宫、八堵协天宫、顺和协天宫、玉里协天宫、瑞丰协天宫等等。另外，台湾许多庙宇除主祀关公还有多神共奉的现象，如高雄文武圣殿、日月潭文武庙就是关公与孔子、岳飞等诸神共奉，台中南天宫供奉有东南西北中五路财神。在此仅举几例，从中略见一斑。

       台湾的关帝庙最早建于何时，笔者没有加以考证，只听人说明代永乐年间即有之。此次巡游团所经历的最早的官方建筑，应是台南的祀典武庙。祀典武庙是台湾一级文物保护单位，建于清康熙初年，内有清皇帝御匾悬挂，是当时台湾官方祭拜关公的重要场所。据说，台湾现存的关帝庙，多数为台湾光复（1945 年）后所建，再早一些的建筑多毁于抗日战争期间。其建筑风格，多为大陆南方地区建筑风格，且多由商贾倡议而建，庙宇无论大小，均富丽堂皇，豪华气派。位于新竹的一所关帝庙，其关帝金像高达 50 余米，号称“亚洲第一”。

2. 信众与日增，遍及各阶层

       台湾宗教信仰多元，无论什么神都有朝拜的场所，尤其是在一个神殿里，还可以供奉不同的神，这是台湾的本土特色，其他地方恐怕很少会看到这样的现象。继妈祖信仰之后，关公信仰成为台湾民间的主流。台湾人口 2300万人，据统计关公信众就达 600-800 万人之多，占总人口的三分之一。有人说，明代郑芝龙移民垦殖台湾时期把关公信俗带入台湾；也有人说，郑成功收复台湾时期为加强军队管理力推关公崇拜。但关公信仰根在大陆，则是不可争辩的事实。从此次巡游经历的关帝庙碑刻可以看出，明末清初之际台湾关帝庙已为数不少。并且，随着官方的不断推崇，加之关公独特的人格魅力，使得关公信仰逐渐成为台湾重要的民间信仰。如今，关公信仰已经深深根植于当地民众之中，从这次 20 余天的圣像巡游活动中，巡游团所有成员都深有感触。圣驾巡游车从高雄至台北，一路上迎驾的、护驾的车辆队伍浩浩荡荡，鞭炮声、锣鼓声不绝于耳，彩旗、横幅随处可见，迎神祈福活动精彩纷呈，祭拜信众人山人海。更有甚者，一部分信徒竟不辞辛苦一路跟随圣像从南到北，为的就是能够多看几眼关帝祖庙 500 年前的明代关帝圣像，能够在关帝驻驾之地多进行几次祈福和请愿。他们告诉巡游团，说解州关帝庙是台湾关帝信众梦想的地方，虽然他们不可能都能到解州关帝庙朝拜但此次活动使他们亲眼瞻仰到了祖庙圣像，渴望变成现实，心里得到满足，这是多么让人激动和兴奋啊！陪团的导游说，因了关公圣像巡游，当地宾馆生意特别火爆。圣像每到一地，临街两旁店铺商家纷纷沿街祈福，气氛庄重而热烈。在云林虎尾顺天宫，虽大雨如注，仍有许多民众冒雨跪地迎驾，其恭敬虔诚场面让巡游团成员无不动容。在这些虔诚的信众之中，除了农民、商人、警察等各个阶层，还有政府官员。为巡游团服务的大巴司机，说他是关公的义子，平常无论做什么事都要请示关公，并说头天晚上关公刚托了梦，第二天公司就派他为巡游团服务，兴奋之情溢于言表，直说能为关公服务是他一生莫大的荣幸。台湾一名歌手参加迎接圣驾庆祝晚会，说她曾多次到大陆参加歌唱比赛，每次赛前关公都会显灵保佑她演唱顺利，每次都成绩优异，拿了大奖。

3. 年里多活动，仪式特隆重

       在台湾，关帝庙每年都要举行多次庆典祭拜活动，除了农历正月初一、十五祭拜，一般在关公的诞辰日还要进行隆重的庆典活动。关于关公诞辰，台湾域内有着多种说法。有的认为是农历正月十三日，有的认为是农历五月十三日，还有的认为是农历六月二十四日。虽不尽相同，但每遇这些日子各个庙宇均会纷纷举办演社戏、抬神轿、放烟花等朝拜祭祀活动，场面异常热闹，为当地一桩盛事。规模较大的关帝庙，像日月潭文武庙，还会举办“关曹会战”活动，即由民众扮演关军和曹军，以游艇和渔舟为战船，在日月潭中进行交战厮杀，最后关军全胜，班师贺捷，以此来深化关公精神在民众中的影响力。除此之外，台湾每年还要组成进香团特来解州祖庙、洛阳关林及湖北当阳参加大陆各地举办的关公祭祀活动。有时则根据情况，恭请福建东山关帝庙神像赴台进行巡游祈福活动。

4. 信仰同渊源，两岸共传承

       台湾民众为何对关公如此崇拜？日月潭文武庙董事长张德林先生向巡游团道出了当地民众的心声：台湾民间崇拜信仰关帝，一是景仰其武略，百万军中斩颜良，解白马之围，水淹七军威震华夏等，都是关公典型的事迹。而关公的武略，其目的是扶持先主刘备，扫除逆乱，复兴汉室的宏图，因此寓含着平妖除魔，安定善良的意义。民众期望以关公的威武，让“君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为”。其次是感念其忠义，因桃园三结义，关公不屑荣华富贵，单骑走千里，过五关斩六将，一定要投奔故主，赤壁之战又不愿乘人之危，华容道义释曹操，这种义气贯乾坤的精神，令民众“虽不能至，而心向往之”。关公是人格标范，是道德典型，是古之圣贤。中华民族道德文化的精髓“仁义礼智信”在关公身上有着完美的体现，关公已成为民众心中的一尊道德偶像。大陆民众所敬奉的关公精神，主要体现在他对国以忠、处世以义、待人以仁、作战以勇的“忠义仁勇”思想和行为，这与台湾民众所崇奉的关公“仁义礼智信”的文化精髓，可说是同宗同源一脉相承的。相信随着两岸的经济互动和文化交流，关公信仰将会被两岸民众更加认同，关公精神将会越来越弘扬和光大。