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社会组织与关公崇拜(6)
2017/4/21 11:41:44   次浏览

宋元至明代,社会组织开始出现。清代在“反清复明”的斗争影响下,各类社会组织大量出现,组织渐趋严密,范围日益扩大。章回小说《三国演义》、《水浒传》的广泛流传,对秘密结社的发展起了很大作用。《三国演义》中刘备、关羽、张飞“桃园三结义”誓言说:“不求同年同月同日生,但求同年同月同日死。皇天厚(后)土,实鉴此心,背义忘恩,天人共戮。”刘、关、张三人异姓结拜兄弟,讲求“义气”,成为秘密结社中效仿的楷模。他们奉关公为崇拜偶像,把关公的“义”作为凝聚小团体的重要手段和维系组织、强化纪律的精神法则,演化为“江湖义气”。

在南方,关公信仰直接给“反清复明”的秘密结社以及后来的帮会提供了组织形式和内在精神。主要有天地会、三合会、哥老会,以及青洪帮、四川袍哥等等。如天地会,他们用刘关张桃园三结义的“义”字来维系内部的团结。天地会“进洪门诗”中有:“一进洪门结义兄,当天盟誓表真情。长沙弯口连天近,渡过乌龙见太平。”又说:“桃园结义天下闻,莫作奸心反骨人。你敬肉来我敬骨,胜过同胞骨肉亲。”天地会内部设有忠义堂和关帝庙,正中供奉“敕封真武关圣帝君”,两侧是“关平圣子”、“周仓将军”等。萧一山著《近代秘密社会史料》录有关帝庙诗:“历朝义气关云长,洪家子弟仿忠良。丹心等候明天子,特来结拜共拈香。”在忠义堂前表心盟誓,乃是天地会的必需仪式。

1808年(嘉庆十三年),广东南海县人颜亚贵,在广西来宾县拜颜超为师入天地会.他传授的天地会誓辞为:“本月在口口处,口口村社下居住香主弟子口口,携带众信弟子天地结拜。请到明朝先锋,请到刘关张三位,在桃园结义,和合而顺天,结为忠义,永无更改,齐心协力,夺回真主江山。今有来宾县南口口里村众信弟子,诚心齐五色果酒,三牲醴物,在于灵神案下焚香祷告,敬请刘、关、张三位大将军;周仓、关平二位大将军;神灵鉴察,弟子须要忠心义气,有福同享,有官同做,子孙世享荣华,福有攸归。”可见,天地会十分强调“忠义”、“义气”,非常崇尚刘、关、张桃园结义的故事,尤其是其中有关同生死、共患难的行为。

三合会中供奉的神灵很多,关公是其中最为重要的神祗,享受着开山祖师爷的待遇。各会所均祀关羽,每以六月二十四日为其忌日,以五月十三日为其生诞,皆庆祝。在其入会仪式上,对关公的信仰也表现得非常突出。人会式,又称“作戏”或“放马”,举行仪式这一天,会员都要到场,称作看戏。凡入会者达五十人以上,就要举行一次入会仪式。入会者称作新丁,不拘阶级、阶层,“凡富贵人、学问家、官吏、农夫、商人、兵士、莠民、盗贼、乞丐,苟存忠义之志,思复明者,均得入会为洪家兄弟”。首先强调的是入会者须有关羽的“忠义”精神,其次才是要有“复明"的政治要求,均可加入三合会。而“忠义”的化身就是关羽。会场临时设在郊外,分外部、中央、内层三区。徐珂《清稗类钞·会党类》载:“其行仪式之秘密室,则取陈近南之亭名作隐语,谓之红花亭。中祀关羽,额日忠义堂。”入会时的誓语主要有下面一些内容:“吾人当吉凶与共,以求回复天地万有之明,灭绝胡虏以待真命。诸兄弟,今再导汝于忠义之神,吾人当以同生死誓于上天,今夜吾人绍介数新徒于天地会,.仿桃园结义故事,约为兄弟。”“吾人以甲寅年七月二十五日丑时为生诞时,凡昔二京十三省,当一心同体,人人互求幸福,各分其劳,毋或疏隔。一遇今朝王侯非王侯,将相非将相,人心动摇,即为明代回复,胡虏剿灭之天兆。”“凡新会员,各以其范围行所任务,顺天行道。顺天者存,逆天者亡。如有能回复明代,报仇雪耻,建设天下太平之治者,及身封王侯,子孙则历世永昌。违反是道者,应灭绝于剑戟之下,且须灭其种。唯忠心义气之人,得受永远之福祉。”

在哥老会中,在聚集所在正堂中央必挂关羽神像,行开山式时则要祭拜关羽。举行开山式,则选定黄道吉日,在人迹罕至的深山古庙中进行,“场中正面墙上,祀上祖、关帝等神”。《清稗类钞》中记载,1898年(光绪二十四年)冬,在镇江府西面城外鹤林寺,哥老会员“齐集关帝五祖殿前,各踊跃进山,英雄聚会,豪杰同心。义声震河岳,仁德扇区夏,所厚望也”。哥老会敬奉“三把半香”,其中一把是刘关张的结义香。在哥老会章程《金台山实录》(俗称《海底》)中明确地以刘、关、张为大爷、二爷、三爷。其中,二爷称“圣贤”,比拟关羽,地位尤为特殊。哥老会最重要的盛典开山堂仪式,首先是二爷安置关羽的牌位,谓之“安圣”,可见对关羽极为尊崇。哥老会有两次集会。其一“单刀会”就是五月十三日的关羽忌日。

此外,在近代史上,太平天国、义和团运动时期,农民革命领袖有时也利用关羽的旗号来组织人民,成为发动群众的武器。