———钱谦益《河南府孟津县关圣帝君庙灵感记》简介

宗教信仰的一项重要内容，就是灵异感应。人们崇拜某尊神灵，往往是因为衪“有求必应”，能够满足自己的某种重要需求。而这种需求，往往又是普通手段普通渠道实现不了的，只能寄希望于神灵。因此之故，各种宗教、各种神灵，都会有一批神奇的灵异感应故事。人们把这些故事记载下来，刻成牌匾、刻成石碑、印刷成书，广为宣传，以期说服教育不信仰此宗教和此神灵的另一批人。而不论是古代还是现在，也都是有一批人信仰，另一批人不信仰。信仰者赞叹神灵的不可思议，不信仰者则斥其为迷信愚顽。

笔者偶读钱谦益 《牧斋有学集》，发现一篇 《河南府孟津县关圣帝君庙灵感记》。这则灵感故事非常独特，一方面宣扬了关圣帝君不可思议的神力，一方面也赞叹了信仰者对关公“义”的精神的继承和发扬。我们现在宣传关公文化，一般都注重讲“忠义仁勇”的关公精神，对其神奇灵异的一面则有所忽略。其实，这二者是不可分开，互相联系的。

文章的作者钱谦益，是明清时代著名的大学者，在文学、历史等各个方面都有辉煌的建树。同时他也是一位复杂的历史人物，在明朝末年卷入文官集团的剧烈党争，是著名的东林党的代表人物，受尽了阉党的迫害。在明清易代之际，他又是著名的投降派，屈膝降清，留下了洗不干净的人生污点。晚年则秘密参加、支持抗清斗争，力图恢复大明王朝，清朝统治者对他愤恨不已。在宗教信仰方面，钱谦益是一位佛教居士，有很多佛教方面的著述，对关公信仰也采取支持态度。

故事的主人公名叫王藉茅，字无咎，河南孟津人，是著名书法家王铎的次子，清朝顺治年间做过按察使、布政使等高级官职。王铎的经历与钱谦益类似，都曾经归顺过清朝，做过清朝的官职，算是有“污点”的历史人物。顺治九年，王铎去世，家庭连遭不幸。长子王无党在这年腊月也患了重病，朝不保夕。最重要的问题是，王无党、王无咎兄弟二人都还没有生出儿子，有“绝嗣”之忧。

王无党病重期间，弟弟王藉茅 （无咎）兄弟情深，到关帝庙祈祷，请求牺牲自己的生命，为兄长延寿。王无党去世后，王藉茅再次到关帝庙祈祷，说兄长之妾有四十天的身孕，希望能生个男孩。自己的两个妾也有身孕，希望能生女孩。王藉茅表示，为了让兄长能有儿子传后，自己宁愿终身无子。同时表示，愿意拿出三千两银子，为关公重修庙宇，希望关公能保佑自己如愿以偿。

顺治十年，王藉茅的两个女儿先后出生，王无党的妾则生了一个男孩，取名王凤。祈祷成功，王藉茅果然拿出三千两银子，重修了关帝庙。

顺治十二年，王藉茅服孝期满 ，被朝廷任命为浙江按察使。上任前，家里生了个儿子 。王藉茅又到关帝庙祈祷说，兄长的儿子王凤身体病弱，怕不能健康成长，愿意牺牲自己的儿子，保佑侄子的平安。王藉茅祈祷时，一边击鼓，一边放声大哭，孟津很多老百 姓 都 看见 了 ，大家也感动得流泪。顺治十三年四月，王藉茅一家到达浙江上任，六月王藉茅的新生儿子就夭折了，而侄子王凤身体转好，从此健康成长，再无夭折之忧。到顺治十四年，王藉茅又生了一个健康的儿子。

顺治十四年，钱谦益到南京秘密参加抗清活动，接应郑成功的军队。失败后，于年底逃回故乡。起程前，王藉茅来送行，讲述了关圣帝君的灵感故事，请求大文豪钱谦益把这事写成文章，然后刻碑纪念。

钱谦益在文章中，不仅记载了王藉茅祈求关公的神异事迹，还高度评价了王藉茅的孝悌美德，认为王藉茅的“事兄”，和关公的“事兄”是一致的，“人神之道”是一致的。又引用早期儒家经典记载的历史故事，批评后世理学家不信仰关公的错误。最后，钱谦益还讲了自己信仰关公的故事，说早年曾在梦中拜谒关公，关公赠送他“赤兔马”。后来在多次的厄运中，都得到了关公的保佑。钱谦益希望那些读书论道的学者们，不要做无谓的争论，应该像普通百姓那样，虔诚地信奉关公，祈求关公的保佑。文中提到的“赤兔马”，明显是小说家言，也可说明信仰是精神层面的事，是一种心灵的活动，不必和历史事实一致。至于文中提到的文王、周公故事，也属历史记载，和原本的历史事实也不一定一致。

笔者读到的 《牧斋有学集》 是电子版，其中个别字句有错误，笔者校对了几处，还有几处尚读不通，但无伤大雅，就此以请益于读者。

（王振川）