关公文化作为一种历史性的、地方性的文化资源，现在已经上升为一种现代性、民族性的文化符号，它的精神内涵已经超越了地域性限制，成为全中华民族甚至是全世界民族共享的文化资源。因而，当前我们应站在更高的角度来重新定位关公文化，让各地区根据当地所拥有的关公文化资源(物质形态和非物质形态)发挥地域性特色，同时从大局出发，对周边地区的关公文化资源进行优势互补，走文化产业的道路。本文主要是从湖北当阳荆州、山西运城、河南洛阳三个关公文化资源丰富并各具特色的省份出发，分析三地关公文化发展的现状和特色，针对问题提出相应的发展对策，即从整体出发走产业化道路，在这过程中要借助湖北省和武汉市的优势条件，充分深入挖掘，为中部的发展提供有利的探索。
    各地关公文化发展现状
    (一)湖北当阳和荆州的关公文化 
    湖北具有丰富的关公文化资源，关公历史遗迹众多，当阳是著名的三国古战场，又是武圣关公的葬身之地，是关公祖庙和关公文化的发源地之一。当阳有古麦城、关陵、关公显圣处、显烈祠、跑马堤等。荆州有关帝庙，关公大意失荆州等民间传说。当年关公镇守荆州10年，其时当阳属荆州。后来，关公退守麦城，遇害临沮，显圣玉泉，礼葬当阳。湖北是关公威灵之地、显圣之地、皈依之地，也是关公文化的重要发源地之一，有着浓厚的关公文化氛围。
    当阳现已打出了关公戏、关公书院、关公武术学校、关公庙会、关公杯文艺汇演、关公杯歌手大赛、关公文化旅游节等系列关公品牌。已经形成了一定规模的关公文化旅游产业，并且还引资亿元人民币开发关公文化园。荆州是关公文化的发源地，关公最辉煌的时期在荆州度过，想荆州、爱荆州、借荆州、取荆州、失荆州，在荆州八年留下了与荆州有关的许多脍炙人口的感人故事。每年正月和农历5月13，关帝庙都要举行大型庙会，届时，湖北荆州人在这里玩龙灯，划采莲船，骑马射箭，吹喇叭套轿子，把关帝庙内外闹腾得红红火火。荆州人敬仰关公，已成了千年不变的习俗。荆州城生产的旅游纪念品，也有以关公文化为主要内容的，如绣有关羽像的丝织手绢，印有关公的精致背包，还有关公画片、小塑像等等。日前，荆州已有关公文化研究会、关公文化传媒公司，最近又增添了《关帝文化》杂志准备在全球发行。还建立了宣传关公文化的“关公庙”专题网站，重建了关庙和春秋阁。在荆州市人民医院大门口，搞了一组“关羽刮骨疗毒”的大型雕塑，在沙市海子湖畔投资建了关公度假村。还在复建关公祠，并在其周围规划修建关公文化公园，主要展现关羽艺术形象、人物塑像和历史故事。现在除了当阳、荆州外，武汉也开始重视关公文化，如卓刀泉、武圣路，汉阳的龟山北麓有关羽洗马口、藏马洞，磨刀石等遗迹都被重视起来。
     (二)山西运城的关公文化 
    众所周知，运城解州是关公故里。千百年来，关公作为“忠义仁勇”的化身，受到了上至帝王将相、下到黎明百姓的顶礼膜拜，以至于“村村有关庙，九州无处不焚香”。尤其是在海外，关公信仰波及160个国家和地区，在数以万计的关帝庙中，山西运城解州关帝庙是目前档次最高、规模最大、保存最完整的关帝庙，被誉为“关庙之祖”和“武庙之冠”。除了解州关帝庙之外还有常平村关帝祖庙、关帝祖墓。1989年之后，运城地区推出关帝旅游资源行动，日本、马来西亚、新加坡等国及香港、澳门、台湾等地来这里的游客大增。1991年运城市组建了运城市关公文化研究会，每年在关公出生的农历六月都举行庆典活动，参加人数由数百人发展到数万人，由当地人发展到区外、省外、国外的游客。1992年运城市在火车站广场中心建造了“关公提刀勒马回望故里”的大型铜像，铜像底座镶嵌着薄一波题写的“关公故里”四个鎏金大字。同年又举办了第三届关公文化节，河东博物馆还组织人员沿着当年关公生活、征战过的河南、河北、江苏、湖南、湖北等地，行程2万余里，拍摄照片2000余幅，征集实物资料100余件，珍贵碑拓30余幅，推出了以关公命名的大型专题陈列《关公文化展览》。之后又出版了关于关公的一些书籍。在影视方面运城地区拍摄了《关公出世》、《关公热话》、《武圣关羽》等电视剧。同时还与台湾等地进行关公文化学术交流。如今，运城地区也在大力发展关公文化产业，大力发展关公旅游业，举办关公节，修建了关公机场、关公大酒店，关公像，以及一系列的关公品牌产品。现在最引起人们注意和争论的是这一地区欲效仿孔子推出关帝标准像，这也体现了该地区发展关公文化的新思路。
    (三)河南洛阳关公文化
    关羽死后头颅葬在河南洛阳，身子葬在湖北当阳，现今两地各有一处关陵，民间盛传关羽“头枕洛阳，身卧当阳，魂在山西”。葬关羽首级之冢称为关林，中国古代只有圣人的葬地才能称为“林”，如孔林、孟林等。在湖北当阳，葬关羽身躯之冢称为陵，古代帝王墓才能称为陵，可见关公在历史上的地位和影响很大。洛阳关林是埋葬关羽的首级之处，是海内外三大关庙之一，也是我国唯一的“冢、庙、林”三祀合一的古代经典建筑群和国家AAAA级旅游景区，每年9月29日在这里举办关林国际朝圣大典，届时，海外关庙人士和宗亲组织云集关林，举行隆重的朝拜仪式。关林成为海内外华人谒拜的圣域，也是驰名中外的旅游胜地。举行的朝圣大典吸引了成千上万的海内外华人，名闻天下，形成了浓厚的关公文化氛围。庙会之日，焚香祭祀，唱戏娱乐，庙前出现集饮食、购物于一体的集市贸易，逐渐成为当地的商品贸易中心，关羽便成为经商者的保护神，“忠关羽”变成“商关羽”。经商者的店铺、家里便供奉起了“关羽神”，关羽又成为“财神”，形成了以“仁义”、“公正”为核心的商品交易准则，形成了“义中求财”的商品交易道德，成为关公文化的重要内容。目前，关林朝圣大典已经成为洛阳的一个特色旅游项目，也是河南省旅游局重点向海外推介的特色旅游项目之一。
    关公文化发展存在的问题
    (一)没有整体意识，缺乏整体开发战略。
关公文化的影响力渗透广泛、它已经超越地域、超越民族成为全人类共享的文化。所以发展关公文化也应该注意这一点。各地虽然在自己地域内发展关公文化取得了一定成果，但是他们受各地管理体制和行政区划的影响条块分割、各自开发各自的资源，都没有打破地域性限制，实施区域联动，整体开发关公文化资源。如各地都在争取当地成为关公文化的名胜地，发源地等来增强自己的城市文化魅力，而不顾全大局；运城欲效仿孔子推出关帝标准像，这引发了其他地区的争论。
    (二)关公文化做得不够深入
    文化产业定位不明确，宣传不到位，一些地方还基本处于原生态水平。发展文化产业不仅需要定位准确、扬长避短，人无我有，人有我优，打造特色，同时需要进行宣传。每一地区从自身利益出发都把关公文化资源作为发展旅游产业的一张王牌，但是存在盲目开发，只要是能与关公搭上边的他们都在大做文章，各建各的景点，各发展各的文化产业如举办关公文化节、关公像，宣传关公事迹。开发与关公相关的产品，旅游景点等，结果重复景点，条块分割，景点重复，资金浪费，而且也不可能形成品牌，来吸引游客。同时各地关公文化还缺乏挖掘深度，关公故事在民间广为流传，但许多地方都是以遗址、纪念性建筑、历史背景文字介绍为主，没有创意性，旅游资源的可接触性差，不能满足来观者的先前心理期望。如关羽败走麦城留下了一段千古遗憾的历史，在当地都有很多传说，这些方面只是文字叙说没有引起游客心灵震撼。在这些方面还有待进一步的深入。同时宣传的不够深入，各地缺乏宣传主题，没有拿出优势宣传品牌，突出主题。
    (三)与周围其他资源结合的不够
    关羽“头枕洛阳，身卧当阳，魂在山西”关公出生在山西运城，一身的事迹主要在湖北当阳、荆州等地，有挂印封金、千里走单骑，单刀赴会、刮骨疗毒、大意失荆州等把他的“忠、义、仁、勇”都表现出来。死后首级葬在河南洛阳，身子葬在湖北当阳，衣冠葬在四川，“村村有关庙，九州无处不焚香”同时他受到港、澳、台、日本、韩国、东南亚、乃至全球华人华侨的膜拜。他是中外历史上唯一一个军人，死后由侯而王，而帝，而天神，褒封不尽，庙祀无垠。所以，关公文化是一个整体，不管在国内还是全球范围内理应形成文化圈。但是，即是在关公资源分布丰富的中部几个省还没发展成文化圈更不要说在全球了。再者，作为一种资源它在地域上总是与其他资源有一定的相连性。如堪称“地下三千年看陕西，地上五千年看山西”的山西拥有丰富的文化资源(根祖文化、大院文化、石窟文化等等)由于受地形、交通等原因，运城关公文化资源没有很好地和周边的资源珠联璧合、相得益彰，更没有和河南、湖北、陕西等地的文化资源相结合。湖北的资源更是丰富多彩，三国文化、楚文化、红色旅游文化，等等。当阳县自己就有古麦城、关陵、周仓墓、关公显圣处等60余处。按理说，在这样一个关公历史遗迹众多，关公文化浓厚、在海内外影响力大的情况下，这一地可以利用这一资源发展文化产业，但是当地没有很好地利用开发这一资源更没有和周边的三峡自然资源、生态资源相结合。所以当阳在全国的影响力不是很大。发展文化产业需要综合利用，配套开发。只有如此，才能加大资源的文化内涵，加大资源的互补性，提高资源的整体利用率。而这几个地方连他们近距离的资源都没有结合好，更不用说跨省、跨区域、跨国家的资源利用了。
    (四)在网络方面建设的不够
    随着信息时代的到来，中国传统文化的代表人物“文圣”孔子和“武圣”关公，也进入了网络时代，以网站形式在网络空间占了一定的位置。人们借助互联网弘扬关公文化，与海内外关公文化专家、学者等进行交流。有山西省关公文化研究会主办的武圣关公网，开设了关公文化研究会、关公生平、关公文化等栏目。世界关氏宗亲总会主办的关氏宗亲联谊网，还有弘扬关公文化、促进关公产业的关公网尝试利用网络技术来满足人们对关公文化精神的需求。人们在网上就可以祭拜关公，浏览关公遗迹，了解关公事迹等，这样丰富了人们对关羽的情感，可以有多种方式实现对关羽的崇敬的心情。
    现阶段网络确实为弘扬关公文化、加强文化交流、发展文化产业做出了贡献，但总的来说，关公文化在网络方面的建设仍然处于低水平，特别是与孔子等文化类网站相比，更是略逊一筹。不足在于，第一、网站有些混乱，有的网站覆盖面虽然宽广，但是不专业，不够精确，同时很多内容重复建设。没有自己的侧重和特色。第二、网络的建设和宣传力度不够，知名度不高。第三、有的网站版本不完整，虽有简体版、繁体版、英文版的计划，但在实际运行中，往往是繁体和英文版的内容不能及时更新，使境外网友无法访问，严重影响了网站的形象，这样就流失了很多的境外资源的优势。
开发关公文化资源发展关公文化产业
    中部地区是关公文化资源最丰富、最集中的地区，在文化产业发展迅速的今天，他们有着发展关公文化产业得天独厚的资源优势、地域优势，但是由于受行政区划，意识形态、传统观念等方面的因素，关公文化在产业化的道路上还处于起步阶段。为了与时俱进，为了大力发展关公文化产业，我们今天就要以湖北、山西、河南三省为依托，借助武汉的城市魅力在新形势下寻求新的发展之路。
    (一)要有整体观念，共同创建新时代的新型的关公文化。
    关公不仅是一鲜活的历史人物，而且上升为神、保护神，甚至是财神。而关公文化代表了“忠、义、信、仁、礼、智、勇”等中华传统道德，这一文化内涵已为全民族所接受和认同，各地应从整体战略出发，开发自己特色优势关公文化资源加大与周边关公文化资源的对比和联系，进行资源的整合和文化的互补性，提高整体资源的利用率。
湖北省位于我国的中部，有着独特的地形地貌优势，有着丰富的自然和人文资源，同时不管是从交通，城市规模还是旅游资源等方面它都有明显的优势，尤其是武汉市在全国有着很高的知名度，所以，在建设新时期的关公文化过程中，湖北应是重点和关键。当阳和荆州则是关公一生最辉煌，最传奇的时候，也是关公事迹最多的地方，所以这里应该侧重关公征战，关公的忠、义、仁、礼、信、勇的表现过程，以及关公显灵即由人而神的过程、传说等。同时倡导山西运城利用关公故里的地域优势，在关公出生地的环境民俗，关公青年时代的生活、出逃的原因、民间传说以及关公后裔方面下功夫，进行深挖掘。河南洛阳关林从历史故事的角度进行发展，从而打破了地域性的限制建立一种无界线的关公文化，同时又各具特色这样资源就得到了有效的利用。除此之外，发展关公文化同时要和其他的资源不管是文化资源还是自然资源相结合，达到互惠互利，共荣共赢。
    (二)把发展关公文化与旅游业相结合，把关公文化资源作为旅游资源进行开发利用。
    在关公旅游路线的设计方面各地区应从整体出发对三省的关公资源进行空间地域整合立足自身的优势按照关公“身、首、魂”三合一，一次走完关公传奇的一生。山西着力打造和宣扬青年时期的关公。从关公的出生地进行挖掘，宣扬当时的社会环境、人民生活习俗，关公的生活经历，关公后代人的生活等等，以此来吸引游客。让青年时期的关公形象给游客留下了深刻的印象，以及使人们对关公后来重大转变产生好奇感。同时山西运城应该和晋南的根祖文化等相结合从而增强城市魅力和当地的旅游特色优势。河南洛阳是关公的葬首之处，应该在关林的建设和宣传方面下功夫。同时和洛阳的牡丹花会，龙门石窟、白马寺，许昌的春秋楼等景点相结合使洛阳的旅游产业更加完整。湖北的当阳和荆州是关公壮年时期东征西战，屡建奇功的地方，在这里留下了许多脍炙人口的故事传说。其中有土山约三事、封金挂印、千里寻兄、过关斩将、单刀赴会、战长沙、水淹七军、刮骨疗毒、兵败麦城、玉泉山显圣，大意失荆州等千古传颂的战斗故事。所以这里应该在关公战斗遗迹及故事传说等方面进行打造，同时要和江城武汉的城市旅游相结合，进行旅游路线一条龙服务。
这样规划，使零散的关公旅游资源得到了很好的空间整合，旅游路线从山西运缄关公故里向南到河南洛阳关林再到湖北的当阳荆州等一路领略关公的一生，而又没有重复景点。使游客觉得这一路有收获，也很值得。同时各地都有侧重，都能发挥地方优势又都从整体出发，因而增强了关公旅游资源的凝聚力，同时带动了沿线其他旅游业和其他产业的发展，促进经济的发展。
    (三)推动关公文化产业在其他方面的大发展。
    文化产业是一个很大的范围，在联合国教科文组织统一的统计口径下，国际社会关于文化产业的统计范围尽管存有争议，但在总体上达成共识，即认为文化产业是以文化遗产古迹、文化艺术和休闲娱乐为主而引发的一系列生产、销售和服务活动的产业群。我国政府将文化及相关产业的范围限定为提供文化产品(如图书、音像制品等)、文化传播服务(如广播电视、文艺表演、博物馆等）和文化休闲娱乐(如游览景区服务、室内娱乐活动、休闲健身娱乐活动等)的活动，它构成文化产业的主体；同时，还包括与文化产品、文化传播服务、文化休闲娱乐活动有直接关联的用品、设备的生产和销售活动以及相关文化产品(如工艺品等)的生产和销售活动，它构成文化产业的补充。发展文化产业是一个口号，更是一种趋势，文化产业的核心价值是文化内容，而文化内容的源泉又是文化资源；关公文化对于我们来说就是一种很好的资源，所以说关公文化这一资源除了在旅游业方面开发外，还有更广的领域。同时要注意的是文化产业不只是限定在旅游业范围内。比如，1、关公文化与报刊出版业相对接，从出版业看，无论在内容上还是选题上都可以围绕着关公文化打造一系列的精品名牌。2、加强关公文化与演艺业、娱乐业和传媒业的合作，争取使关公征战的遗址，关公故里、关林、关陵等地成为影视文化大片和戏曲艺术精品的拍摄和创作基地，提升关公文化景区的知名度和文化的附加值。3、使关公文化与广告业地接，利用关公文化所传承的各种价值观念如诚信、忠义等进行广告创意和广告管理，从而有效地激发受众的情感认知，产生行动上的认同和认购等行为。4、关公文化与节庆文化产业相结合，全力筹办关公文化展览。5、关公文化走商业化的道路。现在商业方面做得比较好的是全国各地关公酒生产的关公系列酒，有湖北关公坊酒业有限公司生产的关公坊系列酒、山西关公酒业有限公司和运城关帝酒业有限公司等生产的关公系列酒等。6、用现代化的手段尤其是网络技术开发关公资源，发展关公文化。现代社会是高速发展的信息技术时代，关公文化要发展也离不开网络技术等现代化的科技。湖北省在动漫游戏产业发展具有比较优势，现在已经成为国内外动漫游戏产业争相开发的金矿。《三国志》、《三国在线》、《赵云将》、《猛将》等等网络游戏推动了湖北省动漫产业的迅速发展。再者湖北省不管从地理位置还是从经济科技人才资源等方面都有比其他地方无法比拟的发展关公动漫的优势，因而，湖北就应该在动漫产业方面大力开发关公文化资源。把关公南征北战的英雄事迹以及脍炙人口的民间传说用动漫表现出来，让不同年龄的人们都了解他，为关公文化市场培育消费需求。 
    我们要创立完善的关公文化产业，需要各级政府和各地政府共同努力，需要社会各界人士的共同关注，出谋划策。这不是一蹴而就的事业，而是需要我们花费长时间，投入大力气去建设，去发展。进入了新的时代，我们要深入挖掘各地的关公文化的资源，分析其中的优势和存在的问题，站在整体的布局去解决关公文化在新的发展过程当中遇到的问题，利用已有的优势资源进行新的整合，共同打造关公文化品牌。