大家知道，世界上一切宗教都是把虚无的来生当作信仰的终极目标，而只有中国人对关公的信仰，才是我们心中今生今世平安幸福的保护神。他是大家公认的武财神，祭拜他，既希望他保佑我们全家平安，也希望他帮助我们发家致富。他是在中国拥有最多信众的第一神明。

     他有“威震华夏”的盖世武功，是我们中国人心中的英雄图腾。

     他秉持的忠贞、正义、诚信、仁勇的高贵品格，既是中国人的行为准则，也是中国人最高的精神楷模。

     但是，一百多年来，由于我们隔断了历史，不知道为什么一个出身贫贱逃犯能够成为三国的一员猛将。不知道一个走麦城的败军之将，为什么还能够成为和孔子并列的武圣人。

     大家回顾历史可以知道，汉朝打败过匈奴，唐朝打败过突厥。盖是因为国力强盛，不仅崇文而且尚武，拥有强大的国防力量。到了北宋时期，赵匡胤害怕军队会威胁他的统治，采取了“杯酒释兵权”。褫夺了武将的兵权。致使军队软弱，边防松弛，才有周边辽、金、西夏等少数民族国家虎视眈眈。尽管北宋生产活跃，经济发达，有像清明上河图那样的富足和繁华，由于文恬武嬉，社会价值观的丧失，最终是二帝被掠，汴京被抢，上万名王公大臣和皇家的金枝玉叶被掠到东北，遭受到难以想象的凌辱和折磨。

     北宋灭亡的惨痛教训，让南宋的儒家学者痛定思痛，对历史有了新的看法。儒家代表人物朱熹对陈寿所著的《三国志》做了彻底的颠覆，他理直气壮地‘尊刘贬曹’，把蜀国列为汉室正统。在他的笔下，不仅曹操是汉贼，连下令偷袭关羽的孙权也成了汉贼。 对于暗害关羽的主谋吕蒙之死，朱熹怀着义愤写道：“吕蒙，首发恶谋，虽成竖子之功，而未及受封，即遭冥诛，所以深恶之。”

      早在战国时期儒家的亚圣孟子提出过三条大丈夫的标准，就是“贫贱不能移，富贵不能淫、威武不能屈”。他们发现，从上周到东汉的两千年间，完整实现这三条标准的只有关公一人。

人人皆知，关羽出生于山西解州常平村，是典型的耕读之家。他是看着《春秋》和儒家经典长大的，他抱打不平杀了恶霸全家，走上了离乡背井的逃亡之路，是一个典型的贫贱之人。但是自“亡命奔涿郡”见到了刘备和张飞之后，三人决心杀敌报国，实现“上报国家，下安黎庶”的宏图大志。关羽身处逆境而不坠青云之志，是典型的“贫贱不能移”。

其二：

      早年关公随刘备东征西讨，前途并不顺利，虽然有三战吕布、温酒斩华雄的战绩，但还是屡吃败仗，不得不东奔西逃。最终在建安五年正月被困于土山。

关羽约定降汉不降曹等三项条件，走进了曹营。

      在许昌期间，曹操为了笼络这一员“熊虎之将”，对他可谓天高地厚，赠豪宅、赠美女、上马金、下马银、大宴小宴不断。这样的盛情无非就是一个目的，让关羽诚心归顺。但关羽并未心动，他依然向张辽表示他会离开。

      关羽是在斩杀袁绍大将颜良之后才得到刘备消息的，一旦得到大哥的消息，没有任何犹豫，即刻“封金挂印”，保护二位皇嫂，踏上了寻兄之路。大哥在那里？在袁绍那里！你刚杀了人家的大将，此一去是福是祸都难料定。看到这一点，我们会对关公的毅然决定更加崇敬。

      本来可以拥有无数美女，他一个不留都送给了二位皇嫂。本来可以拥有黄金无数，也是一文不留，把账写得清清楚，连同那颗侯爷大印都一起封好，留给了曹操。他确实做到了“富贵不能淫”。

 

其三：

      建安二十四年，关羽设置了防御孙吴的四道防线之后，率荆州之兵北伐攻曹，其目的是为了一统大汉江山。虽然取得了“水淹七军，擒于禁，斩庞德，威震华夏”的辉煌战绩，但因遭孙吴偷袭丢失荆州，兵败麦城。在去西川的路上被俘不屈就义，实践了大丈夫的最高标准“威武不能屈”。

事实证明，儒家选择武圣的标准是极为严苛的。历数前贤，由于历史条件和人生际遇不同，一个人一生实践这三条标准的概率极低。我与胡小伟先生曾经历数前贤，从商周的姜子牙到明清的袁崇焕、左中堂……在万千名将之中有人可以实践其一、其二。诚然，实践某一条，都可以称之为大丈夫，而圆满实践三条者，唯关羽一人。

有人称赞关羽为“千古一人”，并不为过。

      关羽生前喜读《春秋》，甚至手不释卷，许多章节都能背诵的情景，更是让南宋学者景仰不已。推崇关公，就是推崇《春秋》大一统的精神。关羽举兵北伐，水淹七军，威震华夏的神勇事迹，就是为了汉室一统，无疑成了偏安一隅南宋王朝军民的精神支柱。

      关羽的故事通过‘评书’、‘话本’在朝野和民间广泛流传，关羽为复兴汉室不惜战死疆场英雄行为，成为民众竟起效仿的榜样。应当承认“榜样的力量是无穷的”，通过几十年的宣扬和灌输，“为臣以忠”，“为人以义”的价值体系逐渐在南宋的庙堂和民间形成。不论是在金兵入侵，还是在蒙古人马踏江南的时候，与北宋的文官失节，武将怕死相反，南宋各地迅速掀起了反抗的浪潮。抗金名将岳飞曾言：“要使后世书策中知岳飞之名，与关、张辈功烈相仿佛耳。”足见关羽形象影响之深。

     蒙古人是挟着横扫欧亚的雄风来进攻南宋的，却在这里遇到了意想不到的抵抗。江南地区几乎变成了一片抗元的火海，相继涌现了像文天祥、张士杰、陆秀夫等一批抗元英雄。崖山战役失败，继陆秀夫背着小皇帝跳海就义，几乎所有宋军全都跟随跳海自尽。据说，当时海上浮尸十万余具，这等场面该是何等惨烈与悲壮。在金庸小说里曾经描写过的襄阳保卫战历时六年之久。四川钓鱼城的宋军用大炮轰死了当上蒙古皇帝不久的蒙哥大汗，坚守长达三十余年，创造了中国军事史上可歌可泣的辉煌奇迹。

      明清两朝，关公被称为军神，是抗击倭寇，保卫疆土，长士气，壮国威的巨大正能量。

      我们说关公是忠和义的化身，按照今天的标准，我们对关公忠和义价值取向应当有明确的认识。必须看到，关公的忠，是有严格标准的，既不是谁给钱多我就忠于谁，也不是谁的势力大，谁对我有好处我就忠于谁。在曹营曹操給关公的好处远远超过刘备，甚至是破格优待。但是，关公并没有忠于他，在关公的心目中，曹操再强大，对他再好也是“汉贼”。当他得知刘被的消息，冒着急大的危险，别他而去，不惜长驱千里去寻找势单力孤的大哥，因为他相信刘备才是复兴汉室的正义力量。因此，我们认为：关公的忠，是“惟正是忠”。关羽的义是“为正而义”。只有以“正”为标准来认识关公的忠和义，才能正确理解关公的忠义精神。

      十八大以来，习主席号召我们继承优秀传统文化，我们继承和弘扬关公精神，就是要大力发扬关公的大丈夫精神，因为他是优秀传统文化的重要载体。如果我们有“贫贱不移”的志向，哪怕身处逆境，哪怕身处底层，都能恪守道德底线，不坠青云之志，一定会有成功的之日；如果我们一旦位高权重，能够保持“富贵不淫”的情操，就不会有那么多的贪官污吏和蜕化分子；如果面对来犯之敌人人做到“威武不屈”，就不会再有甲午海战的惨败。

      如果我们人人坚守“惟正是忠”、“为正而义”的价值底线。就是立党为公，造福于民。

      不难看出，关公精神与社会主义核心价值观有某些契合之处，应当指出，祭祀就是企望国家富强，就是企望人民幸福。祭祀就应当大力弘扬关公的大丈夫精神，恪守“惟正是忠”、“为正而义”的人生信条，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”做出我们应有的贡献！